初抵太湖，已是近三小时昏昏欲睡的车程之后。看到的水是碧波浩淼，清澈浩荡的，或许就如太湖人自比：西湖若西子，太湖当范蠡。而这一番赞己赞彼的溢美之词，似乎也在瞬间通过这千古美谈的比喻与我们这拨杭州派亲切起来了。
    太湖的水是阳刚豪迈，泼洒乾坤，有清澈的质，有壮阔的魂。这方水土，养育了炎黄以来的春秋战国，隋唐宋元。历史变迁之中，富饶的江南水乡大多为兵家必争之地，而太湖在传承与延续这份富饶的使命中，必然有不可被历史所遗忘的功勋。太多帝王官宦在这里祈祷神灵，买田置地，太多文人墨客在这里直抒胸臆，指点山河。而这种积淀到今天，就是润泽后人的福分。这福分，是施予子孙的天然福祉，也是游人骚客不变的神往。
    进得鼋头渚，首先是为这颇有来头的名号所触动。神龟自来是灵性的化身，何况这太湖之中，还有好几处这样的寄景。而在导游讲解“鼋渚春涛”何以“春”字专为突出之时，也不由得为古人微妙可爱的小心思所莞尔。
    导游让大家猜猜两旁的树是何树时，我说看着像樱花。导游说不错，这就是樱花。我不太明白这树是日本人所栽，还是景区为了风景所需而植。如果是前者，那这也算一个国殇的垂思之处了。
包孕吴越----一脉倚水青峰上刻有这几字。立时为这四字所彰显的气势、包容所打动。这便是太湖的力量与气魄。他是黎民的衣著父母，是苍生祈福的最好屏障，是兴邦富国的重要脉搏。这般赞致，也是后世对太湖的感恩敬仰。自然从不对人类亏欠。
    坐船往西上了仙岛，在会仙桥的桥畔有把巨大的同心锁，同心锁上扣着密密麻麻的小锁，每一把小锁都承载了一段或深情或实在的爱恋与向往吧。
    再往里走，就是月老祠，房子很古老，窗棂幽黑，似乎是江南水乡深不可测的秘密。而慈眉善目的月老很像可爱的寿星老头，或者他们两个就是兄弟，正乐呵呵地盯着来人。这里或许也是很多正寂寥正热恋的人们的必拜之地了。
    听导游介绍有个大觉湾，三圣都在，感觉挺有意思。急不可待地赶过去。最先看到一身镀金的老子先生，我脱口而出，“老子好丑呃！”一出口，发现这话非常地自己作践自己了。不过比起孔丘先生的俊美星目，李先生的面相实在算得上寒碜了些。不过也不奇怪，山东人的脸盘一向是标准中国的国字脸，不过也有史实考证，孔子的相貌属于男子四大貌之中的古貌。而释迦摩尼实在是帅中之极品了，群坐居中，伟岸俊朗，气度非凡。这也许是中亚人眉眼额鼻生来就多符合国人现时之审美吧。
    这里的建筑算是不错，还看到了卧着的佛祖。尺寸算是很大了，让人不免想到了乐山大佛。听闻这里的景观是九四年之后建成，那不说照搬，借鉴总是有的了。或许现在很多人文景观场景趋同化，旅人在哪里见到的所谓特色其实都大同小异。就像所谓的水晶项链，各人各利益团体都想自己的地盘吸引人有人气，但这特色怕是也不好琢磨。这也是当前旅游产业的尴尬吧。人文与自然的天然融合，或许是需要一个民族去努力的命题，且让我们宽容地静候等待吧。
    一天的行程相对紧凑，我们只在岛上逗留。坐船返回的时候，阳光下的碧波闪着浅浅光芒。遥想少伯当年，雄姿英发，挥斥方遒，携西子泛舟湖上。神仙眷侣，莫过如此。
    若在大雨滂沱的时候来这里闲适地散个步，也该是一番别样漪澜；落日之中的碧波万顷，夕阳如鸿凝神，水波粼粼衬影，该是怎样的壮阔引胜？或是当时，范公西子正执手缱绻依依？
    不必说勾践夫差的恩恩怨怨，子胥文仲的尔虞谋略，也不必说浣溪娘子采莲裁衣的眉婉清秀，陶朱公富可敌国的智慧胸襟，更不必说瞎子阿炳的乱世奇才，泥人紫砂的绝妙工艺。单是这放眼无极的灵秀阔然，就已让我们沉浸其中了。这里激荡的，是富饶，是历史，是智慧，是传奇。有朋友笑称：仗七尺青锋，踏数朵流云，快意江湖，人生之愿；解三寸狂刀，煮二两浊酒，笑谈古今，江湖事了。游历天下，快意人生。
    寄畅于此。而无锡之美之景致，绝不止于此。他日有缘，再来拜悟。